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Tras reiteradas victorias para los realistas (frecuentemente apoyados por los lanceros de Boves), cae la В“Segunda RepГєblicaВ”, en febrero de 1814, habiendo sido el periodo de mayor intensidad en la aplicaciГіn del decreto de В“Guerra a MuerteВ” y el de la erecciГіn de BolГvar como El Libertador: un sГmbolo que apenas comenzaba a consolidarse en el imaginario venezolano. Por su parte, PГЎez tambiГ©n ha comenzado tГmidamente su ascenso y figuraciГіn en el ejГ©rcito patriota. Recibe Гіrdenes en Barinas de atacar al comandante realista Miguel Marcelino, quien ocupaba a CanaguГЎ con unos 400 soldados de caballerГa.
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Muy apurada era la situaciГіn de los lanceros, pues el enemigo les venГa acorralando por ambos costados con su caballerГa, y les acosaba con el fuego de sus fusiles, pero desafortunadamente para el comandante realista Narciso LГіpez, PГЎez encontrГі la oportunidad de pasar a la ofensiva. PГЎez ordenГі al comandante RondГіn, que atacase a viva lanza al escuadrГіn de carabineros comandados por LГіpez y se retirara sin pГ©rdida de tiempo antes de que lo cercasen las dos alas de la caballerГa enemiga.
La impronta de esta mitificaciГіn y deificaciГіn se extiende y profundiza desde el siglo XIX hasta nuestros dГas, cuando –por ejemplo- en cultos religiosos como el de MarГa Lionza “… el hГ©roe nacional (SimГіn BolГvar-Libertador) toma un carГЎcter divinoВ…В” (GarcГa Gaviria, 1987: 87). Por su parte, los venezolanos que conocieron a BolГvar en las primeras dГ©cadas del siglo XIX, expresaron este fenГіmeno de diferentes formas.
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Polanco AlcГЎntara, 2001). LOS SIMBOLISMOS Y SUS INTERPRETACIONES 2. Las metГЎforas zoomorfas Cuando intentamos precisar lo que un sГmbolo (zoomorfo o antropomorfo) representa en el imaginario colectivo de una determinada sociedad, procedemos de igual manera que cuando deseamos establecer el significado de una metГЎfora. En ambos casos establecemos relaciones y similitudes entre la sociedad humana y el reino animal, interpretando la primera metafГіricamente con el segundo, y viceversa. В“La mayor parte de los anГЎlisis del simbolismo de los animales muestra el reino animal como una proyecciГіn o una metГЎfora de la vida social; el anГЎlisis depende implГcitamente de la semejanza o la representaciГіn pictГіrica. Esa dependencia puede ser directa, como cuando se dice que el animal revela sentimientos humanos particulares, tales como la compasiГіn o la crueldad.
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Entre ellas pueden seГ±alarse algunas versificaciones populares que le representan como poseedor de poderes sobrehumanos para matar espaГ±oles europeos y canarios, y cabalgar sobre un caballo que en la guerra se vuelve un rayo (2). El proceso de construcciГіn simbГіlica que deificГі a BolГvar y mitificГі a su В“extraordinario caballoВ”, es el mismo proceso que hizo de la figura ecuestre de PГЎez, un sГmbolo sacralizado que en sus momentos de gloria fue tenido como un semidiГіs. La significaciГіn e importancia de la efigie del centauro llanero, llegГі incluso a desplazar en algГєn momento la figura de BolГvar (Padre de la Patria y hГ©roe civilizador por excelencia). Esta sustituciГіn se hace particularmente evidente en la etnogГ©nesis de Venezuela, toda vez que la Gran Colombia (creada por El Libertador SimГіn BolГvar, el 17 de diciembre de 1819), es fragmentada en 1830, y es PГЎez quien asiste el nacimiento de Venezuela como naciГіn libre e independiente, convirtiГ©ndose en su primer presidente.
Preparaos al combate, y contad con la victoria que llevГЎis en las puntas de vuestras lanzas y de vuestras bayonetasВ’В” (SimГіn BolГvar, Proclama Firmada en el Cuartel General en los Potreritos MarreГ±eros, a 3 de abril de 1819). La fiereza de PГЎez y sus lanceros en la batalla no sГіlo recibiГі el reconocimiento de patriotas y realistas, sino tambiГ©n las mГЎs insГіlitas hipГ©rboles que representaban a PГЎez y a sus lanceros como seres sobrenaturales. En su parte militar, el historiador del General Pablo Morillo –Torrente-, escribe que el ejГ©rcito realista habГa sido vencido por “… quinientos llaneros de figura gigantesca y de hercГєlea musculaturaВ” (en PГЎez, 1946: 184). Las reiteradas victorias y hazaГ±as de PГЎez y sus lanceros a caballo, la proclama de BolГvar resaltando la impotencia de los caГ±ones de los realistas frente al pecho de los caballos de los llaneros, el uso que hace PГЎez de las figuras Г©picas de la mitologГa griega para representar su valor y el de sus lanceros en la batalla, y los testimonios de los realistas sobre В“las gigantescas y hercГєleas musculaturas de los lancerosВ”, no tardaron en configurar en el imaginario colectivo la representaciГіn social de PГЎez como un ser sobrenatural, como un semidiГіs, como el Centauro Llanero fundador de la RepГєblica (cf.
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Desde 1810 y hasta 1813 sentГі plaza en el escuadrГіn de caballerГa de don Manuel Pulido, quien fue nombrado Gobernador de la Provincia de Barinas por la primera Junta de Gobierno que se formГі el 5 de mayo de 1810. En 1813, siendo PГЎez sargento primero, pide la baja del ejГ©rcito patriota y posteriormente recibe del gobernador realista de Barinas, Antonio de TГscar y Pedroza, la orden de recoger un ganado (doscientos caballos y mil reses) y conducirlo a su cuartel general, comisiГіn que cumpliГі; pero rechazГі el cargo que TГscar le ofreciГі como capitГЎn.
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